Trang Nhập
Môn Kim Cang Thừa được biên soạn cho các Phật tử muốn tìm hiểu về những giáo lý
nền tảng của Phật Giáo Tây-Tạng hoặc Kim Cang Thừa. Xin vui lòng đọc các tài
liệu khai tâm dưới đây và quay trở lại viếng trang nhà này trong tương lai.
Quý đạo hữu cũng có
thể vào viếng trang nhà http://www.nalanda.batnha.org hoặc http://www.diendan.batnha.org của Thư
Viện Nalanda để tham khảo thêm về
các tài liệu giáo lý căn bản của Phật Giáo Tây Tạng.
Đối Tượng Quy
Y
Cũng giống
như các thừa khác, người đệ tử muốn tu tập theo Phật Giáo Tây-Tạng, hay Mật-Tông
Tây-Tạng, hay Kim Cang Thừa (Vajrayana) cần phải hết lòng quy
y Tam
Bảo (take refuge in the Three Jewels), nghiã
là quay về nương tựa nơi Phật Pháp, và Tăng (Buddha, Dharma and
Sangha).
Nhưng riêng trong Kim-Cang Thừa hay Phật Giaó Tây-Tạng,
người Phật tử còn được hướng dẫn để quy ngưỡng đấng Đạo Sư
(Guru hay Lama).
Đệ tử tu tập theo Kim-Cang Thừa hay Phật Giáo
Tây-Tạng phải kính ngưỡng vị đạo sư, bổn sư, hay vị thầy gốc của mình
(root lama) chẳng khác nào kính ngưỡng một vị Phật, và phải luôn
nhìn thấy thầy mình chính là hiện thân của một vị Phật.
Trong
Kim-Cang-Thừa, có pháp tu Bổn Sư Du Già (Guru Yoga), có thể dịch
thoát ý là pháp tu Bổn Sư Tâm Đồng. Nương theo pháp này, đệ tử hoà
nhập tâm, khẩu, ý của mình vào với tâm, khẩu, ý của vị thầy trong trạng thái
nhất như. Do đó, vị đạo sư mà người đệ tử có duyên lành để thực hành
theo pháp tu này phải là một người với đầy đủ phẩm hạnh cao quý của giác
ngộ.
Giáo Lý Nền Tảng
Kim-Cang Thừa
hay Phật Giáo Tây Tạng chú trọng vào pháp tu Bồ Đề
Tâm
(Bodhicitta), nghiã là phát khởi tâm cầu tìm giác ngộ vì lợi lạc của
toàn thể chúng sinh. Từ vô thủy vô chung, chẳng có một chúng sinh nào đã
chẳng từng là cha hay mẹ của mình. Do đó, chúng sinh hay chúng hữu tình
(sentient beings) trong Phật Giáo Tây-Tạng thường được gọi là "chúng
sinh mẹ hiền" (mother sentient beings).
Cũng như các thừa
khác, người Phật tử nhập môn tu tập theo Kim-Cang Thừa hay Phật Giáo Tây-Tạng
cần phải tìm hiểu thấu đáo về Tứ
Diệu Đế (Four Noble
Truths), Bát Chánh
Đạo (Eight-fold Noble Paths) và Sáu Ba La Mật (Six Paramitas).
Ngoài ra, tất cả bốn giòng truyền thừa theo
truyền thống Kim-Cang Thưà hay Phật Giáo Tây-Tạng còn chú trọng đến
Bốn Tư Tưởng Chuyển Tâm (Four Thoughts that Turn the
Mind) để giúp cho người tu chuyển được tâm mình, xoay lưng lại với sinh tử
luân hồi, và đưa mình đến gần hơn với con đường tu toàn thiện, cuối cùng đạt đến
giác ngộ vì lợi lạc của toàn thể "chúng sinh mẹ
hiền."
Bốn Tư Tưởng Chuyển
Tâm gồm
có:
(1) Thân người hiếm
quý (precious
human life) với đầy đủ tám điều kiện tự do (8 freedoms) và
mười điều kiện thuận lợi (10 leisures/advantages) hổ trợ cho việc
tu tập chánh pháp để đạt đến giác ngộ.
(2) Vô
Thường (Impermanence)
(3) Nhân
Quả (Karma)
(4)
Những khổ não của vòng sinh tử luân hồi (the Faults of
Samsara)
Ngoài ra, giáo lý nền tảng còn được thu góm trong
Ba Điểm Căn Yếu Của Con Đường Đạo (Three Principles of the
Path), đuợc trình bày như sau:
(1) Phát
tâm từ bỏ vòng sinh tử luân hồi (renunciation), xoay lưng lại với các
pháp thế gian do có được sự thấu hiểu rốt ráo về Nhân-Quả và
Vô-Thường, cùng với những khổ não của vòng sanh diệt.
(2) Phát tâm
cầu tìm giác ngộ vì lợi ích của toàn thể chúng sinh (Bodhicitta/Mind
of Enlightenment) chứ không chỉ cầu tìm giác ngộ cho riêng bản
thân.
(3) Thấu
triệt vô ngã (emptiness/non-inherent nature), trực nghiệm
tánh Không trong vạn pháp, kể cả tánh Không trong Nhân-Quả
(karma/cause and effect) và trong Duyên Khởi
(interdependence).
